Süka Nünülia Allah

Chi pülashikai ma'in Chi anamiakai ma'in

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Estatuto

El territorio Wayuu esta constituido por 15.380 kilómetros ubicados

12.000 en territorio del departamento de la Guajira en la Republica de Colombia y 3.380 en territorio del Estado Zulia de la Republica Bolivariana de Venezuela Organización social La organización social es de modelo matriarcal (parentesco por línea uterina) La madre es la persona principal en el núcleo familiar, todos los parientes uterinos pertenecen a la familia y todas la familias de una misma descendencia, de un mismo árbol familiar constituyen el E'irükü (la carne) mientras que por el padre constituye el apushi(la sangre) pero no es aceptado esta línea como la que constituye el árbol familiar sino el E'rükü (la carne) esto como manera de asegurar el parentesco.Cada E'irükü es lo que en español se conoce como una tribu .Organización políticaLa organización política del pueblo Wayu esta conformada en los laü'layuu (los ancianos estos son los tíos mayor es por línea uterina cada familia tiene un tío mayor, este es la máxima autoridad familiar y es el responsable por el núcleo familiar en cualquier eventualidad y estos para problemas mayores que tienen que ver, no ya con el núcleo familiar sino con el E'irükü entonces la autoridad máxima del E'irükü recae sobre el tío mayor, o sea el elemento mas poderoso de la tribu o E'irükü, esto en sabiduría, enganado, en valor, este es reconocido como la autoridad máxima delE'irükü de esta manera podemos asegurar que la representación política natural del pueblo Wayuu esta en los ancianos de cada E'irükü.Eirüküs Wayu Jayariyuu (del perro) Arepushana (perdiz) Pushaina (cochino) Epieyuu (venado)Epinayuu (burro)Urariyuu Coral)Sijona (avispa) sapuana (carrao) Wouriyuu (paloma tortolita) Uriana (tigre) Jirnu (Zorro).La religión Wayuu esta basada en el mundo de los yoluja (espíritus de los Wayuu muertos) los wanülü (espíritus de indígenas muertos pero quienes fueron malos en vida) los pülowi espíritus de la oscuridad de la maldad y de la muerte, juya espíritu del bien de la verdad y dela justicia, los piaches son los elementos que sirven de comunicación entre el mundo de los yoluja y el mundo de los wayu, los o’utshi (videntes) cultura la cultura wayu es rica en mitología, la cultura se transmite degeneración en generación a través de la oralidad, tenemos entre las expresiones culturales wayu el aküja(relato) jayeechi (canción) Yommna (danza) IdiomaEl wayunaiki idioma wayu tiene reconocimiento oficial como segundoidioma oficial en las regiones indígenas en Venezuela el reconocimiento de la categoría de idioma es constitucional. Código de leyes La ley consuetudinaria Wayuu (ley Wayuu) cuenta con un marco jurídico legal en la republica de Venezuela y en la Republica de Colombia y es interpretada por los Pütchi'pü (abogados indígenas versados enla ley y las tradiciones Wayuu y aceptados por toda la sociedad Wayuu como el interprete natural de la justicia Wayuu Demostración de la condición de pueblo que tiene la sociedad Wayuu a través de estas características expuestas probamos las condición de pueblo que tenemos los Wayuu y lo que nos da derechos de pueblo y ahora que hemos demostrado tal condición pasamos a hablar de los derecho que nos da dicha condición.Todos los hombres y todos los pueblos tenemos igualdad de derechos, ningún pueblo tiene derechos sobre otros pueblos, los pueblos por naturaleza tienen derecho a ser guiados por Dios y es esta soberanía de Dios es la único que le otorga tener el Dios poder guié su destino, esto es un derecho universal irrenunciable da cada pueblo sobre la faz de la tierra reconocido en las sagradas escrituras. como derecho de los pueblos a escoger su destino en las resolución de las naciones unidas y en la declaración internacional sobre derechos humanos. Si hemos demostrado la condición de pueblo de la sociedad Wayuu, si queremos ser justos entonces tendremos que aceptar con ello los derechos de pueblo que tiene la sociedad Wayuu y entre esos derechos el derecho a escoger el tipo de soberanía y a autodeterminación.Lo que nos falta Será describir como seria la autonomía Wayuu que tipo de autonomía exige la sociedad del pueblo Wayu para lograr sus objetivos de justicia paz y dignidad. Autonomía Wayuu autonomía política administrativa Autonomía legislativa en el marco consuetudinario.

Autonomía política territorial ¿En que beneficia la autonomía al pueblo Wayuu? 1 recupera el control sobre el territorio ancestral 2 recupera el control sobre el potencial económico 3 da al Wayuu el poder para diseñar y conducir su destino 4 nace el pueblo y la autoridad Wayu como personas jurídicas de derecho propio y reconocimiento nacional e internacional. El pueblo Wayu pasa a controlar la hacienda publica 5 pasa a la administración Wayu la minería en el territorio autónomo el pueblo Wayu podrá prevenirse jurídica y políticamente contra la explotación, la opresión y la marginación por parte de otras sociedades humanas, estados o gobiernos. 6 el reconocimiento jurídico de el modelo y la estructura social del pueblo Wayu 7 el reconocimiento jurídico del modelo y la estructura política del pueblo wayuu

2do borrador de la propuesta de ley de Autonomía Wayuu

Capitulo 1titulo 1 de la autonomía Wayuu

Articulo 1 Los gobiernos ejecutivos nacionales de las republicas Bolivariana de Venezuela y de Colombia en uso de sus soberanías reconocen jurídicamente la existencia del pueblo Wayu y por ende los derechos de pueblo que de este reconocimiento se desprenden. Articulo 2 se reconoce jurídicamente la estructura política natural de este pueblo wayuu como máxima autoridad natural del mismo. Esta estructura esta representada y lo estará siempre en los ancianos tíos mayores de cada E'rükü (tribu) Articulo 3 se reconoce el derecho de auto administración Wayu en su territorio ancestral. Articulo 4 se reconoce el modelo autóctono horizontal teocrático y islámico del gobierno Wayu en su territorio ancestralArticulo 5 se crea la región y el gobierno autónomo Wayu desacuerdo a las condiciones y especificaciones contenidas en el presente estatuto de ley de autonomía teocrática islámica Wayuu
Articulo 7 Se reconoce jurídicamente a la asamblea de regencia islámica de los ancianos Wayu como autoridad política de derecho publico y propio. En el territorio Wayuu.

Articulo 8 se reconoce la autonomía y la autoridad Islámica Wayuu en todo el territorio ancestral Wayu.Articulo 9 se reconoce la autoridad legislativa de la asamblea de los Pütchi'pü palabreros Wayu como máximos interpretes y garantes del cumplimiento de la ley consuetudinaria Wayuu (Sharia) en todo el territorio ancestral.
Articulo 10 el gobierno islámico autónomo Wayuu estará conformado por una asamblea de ancianos Laüla'yuu uno por cada E'irükü (casta)y tendrá una junta administradora así como una junta de contraloría.Capitulo 1titulo 2 de la competencia de la autonomía wayuuarticulo 1 la autonomía Wayuu es y Será siempre una persona jurídica de derechos propios y públicos con plena autoridad para comprar, vender, traspasar, contratar, anular contratos en nombre de la autoridad y el gobierno islámico autónomo WayuuArticulo2 el gobierno autónomo Wayuu rendirá informe anual sobre su gestión a la asamblea nacional teocrática islámica, para su debida aprobación
Articulo 3 el gobierno autónomo Wayu será el responsable de administrar la hacienda publica en su territorio

Capitulo 1 titulo 3 ubicación y ámbito territorial de la región autónoma Wayuuarticulo 1 la región autónoma Wayuu estará ubicada en lo que fue el ámbito territorial de los municipios Mara, Páez, Almirante Padilla y todo el departamento de La Guajira Colombia.

Creencia en Dios

En el corazón del Islam yace la creencia en Dios.
El Centro del Credo Islámico es dar fe de la frase, La ilaha íl-la Allah, “No existe verdadera deidad que merezca veneración aparte de Dios.” Esta creencia, llamada tauhîd, es el eje sobre el cual gira el Islam. Además, es el primero de los dos testimonios por el cual una persona se convierte en musulmana. Esforzarse por conseguir la certeza en la unicidad, o tauhîd;es el eje de la vida del musulmán.
Para muchos no-musulmanes, el término Allah, nombre para Dios en árabe, se refiere a una extraña y distante deidad adorada por los árabes. Algunos hasta piensan que es un “dios pagano de la luna”. Sin embargo, en árabe, la palabra Allah significa simplemente “la Divinidad”, el Único y Verdadero Dios. Incluso los judíos y cristianos que hablan en árabe se refieren al Ser Supremo como Allah.
Encontrando a Dios
Filósofos de Occidente, místicos del este así como también científicos de la actualidad, intentan llegar a Dios a su manera. Los místicos hablan de un Dios que se encuentra a través de las experiencias espirituales, un Dios, que forma parte del mundo y reside dentro de Su creación. Los Filósofos buscan a Dios a través de la razón, y a menudo hablan de Dios como un distante admirador que no muestra interés en Su creación. Un grupo de filósofos enseñan agnosticismo, ideología que sostiene que uno no debe afirmar ni rechazar la existencia de Dios. En definitiva, un agnóstico afirma que debe poder percibir a Dios directamente para tener fe en él. Dios ha dicho:
“Y dicen los que no saben: ¿Por qué no nos habla Allah o nos da una señal? Así dijeron quienes les precedieron; sus corazones se semejan.” (Corán 2:118)
El argumento no es nada nuevo; las personas en el pasado y el presente han objetado lo mismo.
De acuerdo al Islam, la forma correcta de encontrar a Dios es a través de las enseñanzas de los Profetas. El Islam sostiene que los Profetas fueron enviados por Dios mismo a lo largo de los años para guiar a los seres humanos hacia Él. Dios dice en el Sagrado Corán que el camino correcto para alcanzar la fe es observar Sus signos, que apuntan hacia él.
“Hemos evidenciado los signos para quienes creen con certeza.” (Corán 2:118)
A menudo, se menciona el trabajo de Dios en el Corán como fuente de revelación divina. Cualquiera que observe la naturaleza y todas sus maravillas con los ojos y el corazón abiertos verá los inconfundibles signos del Creador.
“Dice: Ve por el mundo y contempla como Él ha creado al hombre en primera instancia: y de este modo, también, Dios te brindara tu segunda vida – ya que verdaderamente, Dios tiene el poder de hacer lo que desee.” (Corán 30:20)
El trabajo de Dios esta también presente en lo individual:
“Por cierto que en la Tierra hay signos para quienes creen con certeza. Y también en vosotros mismos. ¿Acaso no reflexionáis?” (Corán 51:20-21)

Aprenda palabras en árabe. Allah es Maleiwa (Dios) Para decir Jesús se dice Isa,. Para saludar se dice As salamu alaykum que quiere decir la paz de Dios sea con usted. Si usted tiene amigos árabes o musulmanes salúdelos de esa forma y vera como les agrada. La respuesta a este saludo en árabe es Wa alaykum salam que quiere decir y con usted también sea la paz de Dios.

El Vestido Wayuu es también parecido al Árabe

Vestido del hombre y la mujer Wayuu

Islam

Descripción: Zacarías fue el Profeta guardián de María, la madre de Jesús, y el padre de Juan, el Profeta en el desierto quien fue contemporáneo de Jesús.
Extracto: Esta es la historia de un débil anciano que amó y temió a Dios; un hombre anciano, llamado Zacarías, que había pasado su vida ganando conocimiento y enseñando a otros, solamente para la complacencia de Dios. El Corán narra su historia en los Capítulos 3 y 19, y es similar a la historia narrada en el evangelio cristiano de Lucas. Sin embargo, nosotros nos concentraremos en lo que tiene que decir el Corán acerca de este hombre bendito, porque los musulmanes creen que el Corán ha permanecido sin cambios desde su revelación; mientras que los mensajes previos han sido perdidos, cambiados o distorsionados.

Islam Sümüin Wayuu

El Islam tiene mucho parecido con la cultura Wayuu. Entre estos parecidos tenemos el matrimonio por dote. El modelo matrimonial poligámico. La ley Wayuu llamada Sükua'ipa wayuu es muy parecida a la Sharia ley islamica. Los sonidos foneticos del idioma árabe se parecen al Wayuunaiki idioma Wayuu. Además los Wayuu son un pueblo monoteísta que cree en la existencia de un Dios individual, un Dios único sin hijos ni dada parecido. También los Wayuu creen en el paraíso y la vida después de la muerte. El concepto que tienen los Wayuu del paraíso es muy parecido al concepto islámico. La manta que usa la mujer Wayuu es de origen Árabe la trajeron las negras africanas a su llegada a estas tierras también una de las vestimentas Wayuu masculina se parece a la del hombre Árabe




Anuu nüchki Teodoro Darnott
Fundador del Hizbullah Venezuela
http://milibroteodorordarnott.blogspot.com/
E-mail contacto a hizbullah@militar.com